沢庵
知っている？
「知っている？」
使徒パウロは、ギリシャ南部のコリントの教会に宛てた手紙で、「自分は何かを知っていると思う人がいたら、その人は、知るべきほどのことをまだ知らないのです。」（1コリンと 8:2）と述べています。
最近、国内外の政治動向に関連する＜事実の断片＞をもって、それが全てのように言い、「あなたもこれを知るべきだ」と 主張するケースや言動を目にします。
（ facebookグループや、SNS、ブログ、インターネット上で。）
しかし、情報収集も「するかしないか」も含めて、その人（「知るべきだ」と迫られた人）の主体性にあることを心に留め、尊重すべきことであると思います。
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柳生但馬守（やぎゅうたじまのかみむねのり＝柳生新陰流の開祖）に向かって「剣禅一如」を説いた沢庵は、「不動智神妙録」において、次のように述べています。
「・・・我がしらさる事、何ほどかあらんに、しらすして、みななき事といはゞ、百の事を六つ七つしりて、その他のことを人いふに、みななしといはゞ、九十みななき事になりぬ。・・・」
＜現代訳＞
「自分の知らないことが、この世の中にどれほどたくさんあることでしょうか？ 知りもしないことだらけなのに、自分の知らないことは、みんなないことだといおうとします。百のことのうち、六つか七つしか知らない者が、それ以外のことをいわれて、それは全部、ない事だといいます。すると、九十かそれ以上のことが、みな、ないことになってしまいます。・・・」
（p.212 『知らずに疑う愚かさ』 ）
「不動智神妙録」沢庵宗彭（たくあん そうほう）著／池田諭訳／タチバナ教養文庫）
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時の嵐や渦には近づかないことが賢明のように思わされます。
そして、使徒ペテロ の手紙に記されているように、「柔和な心、恐れ敬う心、健全な良心」をもって、弁明していきたいものです。
（1ペテロ 3:16）
皆様の心が様々な流言や不安にさせる報道やコメント、人格や尊厳を省みないような言葉から守られますように、お祈りいたします。
何を見張るよりも、あなたの心を見守れ。
いのちの泉はこれから湧く。（箴言4:23）
・ 2020/12/20 投稿記事：YouTube 動画にて再録（2021- 6/22）
捨てきること
捨てきること
「不動智神妙録」沢庵 宗彭（たくあん そうほう）著
池田諭 訳 「心を捨てきること」の章より
・江戸時代初期の禅僧・沢庵宗彭が執筆した「剣法（兵法）と禅法の一致（剣禅一致）」についての書物。徳川将軍家兵法指南役・柳生宗矩に与えられ、『五輪書』、『兵法家伝書』等と並び、後の武道に多大な影響を与えた。
ーーーーーー
鎌倉の無学禅師（むがくぜんじ）、大唐の乱に捕らへられて、切らるゝ時に、電光影裏斬春風（でんこうえいりしゅんぷうをきる）という偈（げ＝仏徳を称え教理を解く詩）を作りたれば、太刀をば捨てて走りたると也。
ーー
鎌倉の無学禅師は、大唐の乱（１２７５年に、南宋が元に攻められた時のこと）で、元の兵に捕らえられ、まさに切られようという時「電光影裏斬春風」という偈を作ったところ、兵は刀を捨てて逃げたということです。
ーーー
・・・・・＜中略＞・・・・
かように心を忘れきって、万（よろず）のことをするが、上手の位なり。舞を舞へば、手に扇を取り、足を踏む。其（その）手足をよくせむ、舞を能く舞はむと思いて、忘れきらねば、上手とは申されず候。業（わざ）は皆面白かるまじ。悉皆（しっかい＝ことごとく）心を捨てきらずして、する所作（しょさ）は皆悪敷（みなあしき）候。
ーーーーーー
我らの主、イエス・キリストは、
「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだすのです。」（マタイの福音書 16章24、25節）
と語られました。
「自分を捨て」を思うとき、「自分＝心」を捨て切っているのだろうか？、と心探られる思いです。
●「剣道とキリスト教」（別サイト）
『不動智妙新録』沢庵 著
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「不動智神妙録」沢庵 宗彭（たくあん そうほう）著
池田諭 訳 「心を捨てきること」の章より
・江戸時代初期の禅僧・沢庵宗彭が執筆した「剣法（兵法）と禅法の一致（剣禅一致）」についての書物。徳川将軍家兵法指南役・柳生宗矩に与えられ、『五輪書』、『兵法家伝書』等と並び、後の武道に多大な影響を与えた。
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鎌倉の無学禅師（むがくぜんじ）、大唐の乱に捕らへられて、切らるゝ時に、電光影裏斬春風（でんこうえいりしゅんぷうをきる）という偈（げ＝仏徳を称え教理を解く詩）を作りたれば、太刀をば捨てて走りたると也。
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鎌倉の無学禅師は、大唐の乱（１２７５年に、南宋が元に攻められた時のこと）で、元の兵に捕らえられ、まさに切られようという時「電光影裏斬春風」という偈を作ったところ、兵は刀を捨てて逃げたということです。
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・・・・・＜中略＞・・・・
かように心を忘れきって、万（よろず）のことをするが、上手の位なり。舞を舞へば、手に扇を取り、足を踏む。其（その）手足をよくせむ、舞を能く舞はむと思いて、忘れきらねば、上手とは申されず候。業（わざ）は皆面白かるまじ。悉皆（しっかい＝ことごとく）心を捨てきらずして、する所作（しょさ）は皆悪敷（みなあしき）候。
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我らの主、イエス・キリストは、
「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだすのです。」（マタイの福音書 16章24、25節）
と語られました。
「自分を捨て」を思うとき、「自分＝心」を捨て切っているのだろうか？、と心探られる思いです。
●「剣道とキリスト教」（別サイト）
『不動智妙新録』沢庵 著
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